Una fiesta eclesial que nos llena de alegría

Ayer vivimos en la Catedral una fiesta por todo lo alto, y no sólo porque litúrgicamente era la Solemnidad de la Natividadd e S. Juan Bautista, sino porque después de más de 40 años no se ordenaban tres sacerdotes juntos y en la Catedral.

Esta alegría contrasta con la permanente mirada opaca y oscura que algunos se esfuerzan en mostrar incluso desde dentro de la propia Iglesia, y de la cual se hace especial eco el llamado "Foro de curas de Bizkaia" al cual se le escapa el agua como a una cesta de mimbre.

Hace unos días, la página de su blog publicaba el texto de un ”cristiano atónito”, titulado “El obispo de Bilbao llama satánicos a los grupos de presión que actúan en la Iglesia”. Y con la gracia que caracteriza al párroco que muchos suponemos se esconde tras este pseudónimo, se preguntaba (creo que con palabras del mismo Judas) “¿soy yo acaso Maestro?” (Mt 26, 25).

Pues querido amigo, creo que el resto de este mismo Evangelio te da la respuesta con meridiana nitidez. Y por cierto, no pudiste contrastar la homilía de la ordenación diaconal con la presbiteral de ayer, simplemente porque no estuviste.

Ciertamente te vendrá bien, llevar adelante el consejo que dices hacía el Obispo en aquella celebración: “amor y fidelidad en su acción ministerial y perseverancia en la oración”.

Menos escandalizarse falsamente y más muestras efectivas de humildad y comunión. Las cuales ayer pudimos vivirlas con gran alegría porque el Señor nos ha regalado tres nuevos sacerdotes para la Iglesia de Bilbao, acontecimiento que el Pueblo de Dios rubricó con un largo y sonoro aplauso. Y como en alguna otra ocasión habéis dicho el "sensus fidelium" no puede equivocarse.

Un saludo.

EL FORO Y EL MUNDO DE YUPI

Hacía tiempo que el foro de curas nos regalaba con su silencio, salvo esa enciclopedia sobre la cárcel de Zamora con la que uno de sus protagonistas nos hundió en el aburrimiento.
Pero, ya han encontrado otro filón para la evangelización, André Torres Queiruga "Teólogo de enorme relevancia", según ellos, pero que como único dato que avale semejante título esgriman el de "ser crítico con la Iglesia". Para eso no hacen falta teólogos, ya están los voceros de los múltiples lobbies que salvo rebuznar, no hacen otra cosa.

Yo creía que la Teología era la ilustre ciencia de pensar la fe, y trabajar para su expansión y proposición en la comunión eclesial. Pero claro cuando algunos toman la ciencia teológica como su interés ideológico personal, y la utilizan para mantenerse en el candelero mediático, sólo lo pueden conseguir seindo "críticos con la Iglesia", porque una teología de verdad, de profundidad en el estudio y la reflexión, de humildad en sus proposiciones y de comunión eclesial con sus Pastores, los únicos legítimamente autorizados para proponer la verdad de la fe católica, entonces eso ni hace ruido, ni da fama, ni suscita fans de cabaret.
Algunos grupos eclesiales dan la impresión (y el foro es uno de ellos), que la única razón de su existencia es promover la conforntación, suscitar la amargura, idear maquinaciones para que la sospecha se abra paso en medio de los creyentes.
Qué pena más grande utilizar la vida, y en vuestro caso, queridos curas del foro, vuestro ministerio, para sembrar todo el día con sal la tierra fértil que por vuestra ordenación pusieron en vuestras manos.
El Sr. Torres Queiruga, si es un teólogo y sacerdote como debe de ser, tendrá que acoger la recomendación que los pastores de la Iglesia le han hecho con humildad y obediencia, porque ciertamente todos tenemos pecados, pero es curioso que el de algunos que se autodefinen como teólogos dejen tan al descubierto el suyo: la soberbia.
Pues nada, todos tenemos que rendir cuentas ante otros que ostentan una responsabilidad superior a la nuestra, y eso no es ningún deshonor para nadie, al contrario, nos ayuda a crecer y a desarrollar nuestra vida con mayor autenticidad.
El hecho de que el foro se crea haber enmendado la plana a la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe, no hace más que poner al descubierto que siguen viviendo en el mundo de Yupi, porque por no convocar, ya no os convocáis ni a vosotros.

EL FORO HACE MUTIS POR EL IDEM

No se si es un error de la web, o una decisión bien tomada, pero la página del Foro de curas ha desaparecido de la red.
Si es así, lo celebro, y esta parrokia también se compromete a no subsistir desde la confrontación. a ver si de una vez toda la nave eclesial rema en la misma dirección y damos ejemplo los cristianos de vivir en la armonía propia de una familia, compleja, pero bien avenida.

EL FORO EN SU LABERINTO

A nadie se le escapa la lamentable existencia y deriva del foro de curas de Bizkaia. Ya su nacimiento se produjo para “resistir tanto a la desesperanza como al miedo, manteniéndonos en apuestas evangelizadoras de talante conciliar, discerniendo la vida diocesana, y coordinándonos con otras iniciativas y colectivos que comparten nuestra visión”, en claro contra punto a lo que para ellos era inaceptable “La ola restauracionista ha ido llegando también a nuestra diócesis. Expresión de ello es el abandono de lo que supuso la Asamblea Diocesana, el estilo de gobierno diocesano de los últimos tiempos, y la elección de D. Mario Iceta”.

Estos años de existencia del foro, en vez de ser un espacio real “de encuentro, debate, propuesta y apoyo mutuo en estas circunstancias que nos toca vivir”, de manera que se favoreciera la evangelización de nuestra diócesis y la imprescindible comunión eclesial, sin la cual es imposible lo primero, se ha contribuido a profundizar en las diferencias, agudizar las tensiones y mantener un estilo de confrontación entre presbíteros que en nada han ayudado ni a la Iglesia diocesana, ni a los miembros del foro. Para muestra un botón de los primeros convocados que pasaban la treintena, han acabado juntándose en la última asamblea dieciséis; los más frustrados y amargados, y que se empecinan en contaminar el agua del que todos hemos de beber, laicos y curas.

A este grupo le queda una terrible encrucijada; disolverse sin ruido, aunque tenga que asumir que su aventura ha sido un fracaso, del que nadie les pedirá cuentas, o seguir en sus trece hasta el suicidio colectivo, que terminará con algún descerebrado en la senda de la secularización o la suspensión.

Lo que cada vez parece más claro es que este grupo se muere por el puro curso de la naturaleza, sus edades se acercan a la jubilación y no hay savia nueva que los mantenga con vida, por lo que su desaparición, si no próxima y voluntaria, será a medio plazo y forzosa. Lo peor es que si no cambian el rumbo, ahora que todavía están a tiempo, y por el que nadie les va a exigir el flagelo público, llegará un día en el que pasen a la historia de esta Iglesia como los iluminados que vivieron de la amargura, en la amargura se mantuvieron, amargamente quemaron su vida y ministerio, y con la misma amargura sembraron agrazones.

Esperemos que este silencio que están teniendo sobre el resultado de su última asamblea sea porque no saben el modo y el cuando de la escenificación de su retirada honrosa. Será la mejor de las decisiones, y el comienzo de intentar aunar los esfuerzos de todos para la transmisión de la fe en medio de nuestro pueblo.

UNA SOCIALISTA DE LAS TOLERANTES

Fijáos en la cara de esta hembra de especie humana: si es verdad lo que dice el diario en cuestión que dijo, vaya zooooorrrraaaaaa.

www.libertaddigital.com/.../martu-garrote-quemamos-pocas-iglesias-y- matamos-pocos-curas-1276449709/

LA SOCIALISTA SE RIÓ DE LOS “TULLIDOS”

Martu Garrote: "Quemamos pocas iglesias y matamos pocos curas"

La socialista la ha vuelto a liar con un comentario sobre un grabado que homenajea a los sacerdotes asesinados en la Guerra Civil en Granada.

Libertad Digital 2012-02-10

La secretaria de Políticas Autonómicas de la Agrupación Socialista de Chamartín, Martu Garrote, subió una foto a su perfil de Facebook con un grabado de la Catedral de Granada en recuerdo por los sacerdotes asesinados durante la Guerra Civil, y comentó lo siguiente: "Siempre digo que en España quemamos pocas iglesias y matamos pocos curas, pero en la Catedral de Granada dan fe de lo malos que somos los rojos".

Según informa La Gaceta, al poco tiempo rectificó y se apresuró en borrar la primera parte del comentario, dejando la segunda.

Contra los "tullidos"

Garrote llamó a principios de este febrero a los necesitados y discapacitados de la Comunidad de Madrid "mendigos", "pordioseros", "tullidos" y "polipoterras". El consejero de Familia y Asuntos Sociales, Salvador Victoria, pidió en un pleno de la Asamblea de Madrid la dimisión de la secretaria socialista.

La autoridad del Obispo y el foro

El gran teólogo del foro de curas de Bizkaia, nos ha regalado con una profunda reflexión sobre la potestad y autoridad suprema del obispo en su diócesis, dejando bien claro que no es un vicario ni legado del Papa. Podríamos escribir ríos de tinta sobre este tema, pero me da tanta grima dedicar tiempo al mal rollo de estos tíos del foro, que se sienten ultrajados cuando un pobre empleado les pide que soliciten el uso de locales de Barría, como todo el mundo, que solo diré lo siguiente:
para saber tanto de eclesiologia, y tener tan clara la autoridad suprema del obispo, es extraordinaria la frecuencia con la que os la pasáis por el arco del triunfo. Lo cual indica que lo vuestro no es por ignorancia sino por pura mala fe, y amargura existencial. Que pena.

PUBLICIDAD DEMOCRÁTICA EN EITB

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Noticia publicada por el diario La Razón hoy 7 de febrero de 2012

Cito textualmente:

No a la fe, pero sí al sexo y al machismo en euskera

El Ejecutivo vasco que lidera el socialista Patxi López, el mismo que ha mirado para otro lado ante la decisión tomada por la televisión autonómica vasca sobre la retirada de la publicidad de las clases de religión, fue protagonista la pasada semana de una polémica sobre unos vídeos de carácter pornográfico y tintes machistas. La Fundación Leizaola elaboró unos materiales audiovisuales, subvencionados por el Gobierno vasco y la Diputación de Vizcaya, para animar a los jóvenes a que usen el euskera. Uno de los vídeos, que ya han sido retirados de Youtube, muestra una conversación entre dos jóvenes y una chica en ropa interior “le eché un kiki y la dejé tirada como un trapo”.

Hasta aquí es del diario.

 El vídeo mencionado se podrá ver en Youtube, personalmente me evito el vómito.

Ante estos hechos sobran las palabras.

CENSURA EN EITB, CONTRA LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN

La democrática EITB que pagamos todos los ciudadanos para que nos ofrezcan una información veraz, y una programación en libertad, HA CENSURADO un anuncio  la Iglesia Católica que anima a inscribir a los niños y jóvenes en la asignatura de religión.
Aunque los destinatarios de esta publicidad, como todas, somos los que vemos esta cadena pública, no cabe duda de que su finalidad es animar a los católicos a solicitar una asignatura a la que por ley, tenemos derecho.
Dicho sea de paso, la realidad es que en varios centro públicos, se anima a los alumnos a que no pidan religión, "ya que casi nadie se apunta, y los niños están solos".
La falacia llega a su límite cuando además se pretende silenciar a la Iglesia retirando esta publicidad, según el director de EITB "porque vulnera la legislación publicitaria". ¿Esta legislación existía cuando la aceptaron y cobraron, o se la han inventado después?

Seguro que nuestros amigos del Foro, se harán eco de semejante ataque a la libertad de la que tan garantes son, y criticarán abiertamente a sus amigos socialistas y ultra-abertzales.

En espera de que lo hagan, os ofrecemos el texto de nuestro Obispo D. Mario, animando a las familias a SOLICITAR LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN EN LA ESCUELA PÚBLICA.

EDUCAR A LOS JÓVENES EN LA JUSTICIA Y EN LA PAZ.

1. Éste ha sido el título del mensaje del Santo Padre con ocasión de la última jornada mundial de la paz celebrada el primer día del año. Son tres dimensiones fundamentales en la vida personal y social que adquieren especial relevancia en las circunstancias actuales por las que atraviesa nuestra sociedad. La tarea de la educación es un aspecto esencial del que depende tanto nuestro presente como el futuro. Educar, del latín “educere”, quiere decir hacer extraer, conducir hacia fuera lo mejor de cada uno. Siendo una tarea principal en la infancia y juventud, es un proceso que debe acompañarnos a lo largo de toda nuestra vida. Educar es una tarea absolutamente necesaria y apasionante, pero al mismo tiempo extremadamente delicada y no exenta de dificultades que pueden conducirnos a sucumbir a la tentación de la frustración y del desánimo.

 

2. Durante estos días, los centros educativos han abierto el periodo de preinscripción de los alumnos en los cursos y enseñanzas correspondientes. Quisiera recordar a las familias cristianas la importancia de inscribir a sus hijos e hijas en la asignatura de religión. Una auténtica educación significa introducir a la persona en la totalidad de la realidad, de ahí la necesidad de que abarque todas las dimensiones de la persona. A este respecto, la dimensión trascendente y religiosa no puede ser abandonada ni excluida del ámbito educativo. La enseñanza de la religión educa al niño y al joven en una dimensión que le es profundamente connatural, pues el ser humano no sólo es ser racional y social, sino también constitutivamente religioso y trascendente. Sustraer esta dimensión constituye una visión chata y reductiva de la educación. La educación religiosa contribuye a encontrar una respuesta adecuada a las preguntas más profundas de nuestra vida y el sentido último de nuestra existencia: de dónde vengo, cuál es el sentido de la vida, qué me cabe esperar, qué significa amar, por qué necesito perdonar, cuál es el sentido de la enfermedad, qué significa la muerte, cómo construir una sociedad justa y solidaria, enraizada en la verdad y el bien común, que sea acorde a los anhelos profundos del corazón humano.

 

3. Además, la enseñanza de la religión, tanto en la escuela pública como en la concertada, es un derecho reconocido en nuestro ordenamiento jurídico. Desgraciadamente la enseñanza religiosa se ve sometida a presiones de diverso tipo y desde diversas instancias con el fin de excluirla del ámbito educativo público o disuadiendo a los padres de apuntar a sus hijos e hijas dicha asignatura, utilizando argumentos muy poco solventes, muchas veces de marcado carácter ideológico, pero, ante todo, lesionando la libertad de las familias a ejercer un derecho fundamental que les asiste. Las diversas administraciones y los mismos centros educativos tienen el deber de velar para que la legalidad sea respetada y favorecer ante todo la libertad de los padres y madres de elegir la educación conforme a sus convicciones. La enseñanza religiosa favorece enormemente el crecimiento personal y contribuye decisivamente a la edificación de una sociedad y un mundo enraizados en la verdad y el bien, el respeto mutuo y la tolerancia, la solidaridad y la gratuidad, la justicia y la paz, en la ayuda a los más necesitados y en la protección y tutela de los débiles. Su contribución es altamente positiva para la humanización de un mundo que se siente tantas veces tentado por el afán de tener, del dominio y del poder.

 

4. El Santo Padre, en su mensaje de la jornada mundial de la paz, hacía referencia a la educación de los jóvenes en la justicia y en la paz. Estos dos aspectos son de especial relevancia en nuestra situación actual. Con respecto a la justicia, cuando la crisis ha conducido a tantas personas y familias a una situación profundamente angustiosa, cuando tanta injusticia y desigualdad siguen hiriendo la dignidad humana, poner a la persona (que siempre es un fin y un bien en sí misma, imagen y semejanza de Dios, con la dignidad de la filiación divina que se refleja en todo rostro humano) en el centro de toda actividad social, política, económica y financiera, nos sitúa en la perspectiva adecuada desde la que podemos vislumbrar las claves últimas que nos ayuden a la conversión personal y a la corrección de sistemas y estructuras causantes de desigualdades e injusticias.

 

5. Del mismo modo, en el ámbito de la paz y la reconciliación en que nuestra Iglesia diocesana ha trabajado incansablemente y que en los últimos tiempos necesita un nuevo impulso en virtud de la nueva situación en que nos encontramos, la educación para la paz y la reconciliación se presentan como un elemento fundamental para edificar una sociedad reconciliada que, a pesar de la pluralidad de sensibilidades y pensamientos, pueda mirar al futuro en la esperanza de una convivencia basada en el respeto mutuo y la consecución del bien común. La tarea es ardua y larga, pero, al mismo tiempo, ineludible e ilusionante. Que el Señor nos ayude a ser mensajeros y constructores de una humanidad nueva, haciendo presente, entre todos, con su gracia, el Reino que Dios vino a traer a nuestra tierra y ha puesto en nuestras manos. Con afecto.

 

X Mario Iceta Gabicagogeascoa

Obispo de Bilbao

Kortazar nos muestra sus fuentes

Por fin nos acabamos de enterar cuales son las fuentes de las que bebe el ilustrado escritor principal del foro, junto al auto-defenestrado Txelis Beltrán. Y es que el salado José María Kortazar, "apura las delicias de las ubres abundantes" de Unzueta, Arregi, Botí y Orbe, teólogos de enorme relevancia universal, cuyo tiempo es absorbido por universidades y foros de todo el mundo. Ah, que me dicen que no, que salvo en sus respectivas casas a la hora de comer no les conoce nadie, aparte de esos grupos de iluminados y enloquecidos nuevos salvadores de la patria eclesiástica. Pues nada, Kortazar, tu tranquilo que en los montes de Ipiñaburu tiene mucho tiempo para seguir profundizando en esas delicias teológicas de estos sabios.
Además, así puedes seguir preocupado de Palenque, tan cercao y conocido por todos.

Leotardos al poder

Las que faltaban para la fiesta acaban de desembarcar. Ya nos extrañaba que el foro se quedara solo como genero, en su inquina contra el obispo y la iglesia en general. Las laicas y monjas enloquecidas, de estilo nekane y con leotardos, ya han dado el salto a la fama, y claro que van a reivindicar, algo tan esencial y fundamental para la vida de la iglesia, como su "derecho a ser curas, y diaconisas".
No sabemos como a Jesús se le paso por alto no elegirlas como apóstoles, pero estas ya le enmendaran la plana.
Señoras, no se preocupen, que sus reivindicaciones ya han sido escuchadas,eso si, en la iglesia anglicana. Animo y pase se a ella que las están esperando, aunque seguro que una vez lleguen tampoco les parecerá suficiente, y querrán mandar todas, y lo sentimos, pero reina solo una.

El ultimo tonto del foro

Nos acaba de aparece un ultimo tonto del bote en el foro, un tal Juan Bilbao, que es lo mismo que decir Antoñita la fantástica o Paquito el chocolatero. El caso es que este ultimo iluminado, nos acaba de repetir las acostumbradas falacias contra el Obispo de Bilbao, como si fuera cuestión de recordar todos los males que Iceta nos trae, cada tres o cuatro meses. Nada nuevo bajo el Sol. Lo único bueno es que el blog del foro se consolida como el basurero internauta, donde las plañideras pueden seguir vomitando sus perlas, mientras lloran desconsoladas la perdida de un apoyo en el consejo presbiteral.
Si un día se narra la historia de las páginas religiosas que hablan de nuestra diócesis, el foro podrá presumir de ser la cloaca diocesana, cuyos miembros prefirieron dividir basados en la mentira, en vez de ser testigos de la verdad.

La liturgia en la vida de la Iglesia

Otra vez el teólogo del foro, Jesús Martínez Gordo, nos ofrece su reflexión sobre la liturgia, pero con un titular bastante tendencioso: “La reforma liturgia conciliar y la contrareforma actual”.

La Iglesia a lo largo de su historia, ha reformado en muchas ocasiones su liturgia, y lo ha hecho para alabar a Dios y llegar en cada momento de la forma más adecuada a los fieles. Todas estas reformas han sido igualmente legítimas ya que a la Iglesia le corresponde realizarlas y sólo a ella.

El Concilio Vaticano II, con ser el último no es el único, y aunque muchas cosas han cambiado respecto de los anteriores, ninguna ha anulado sino a lo sumo, corregido.

Hablar de reforma y contrareforma, es lo mismo que decir que el Concilio afirmó y ahora se niega, o que una cosa era buena y la otra mala. Son términos antagonistas y el uno impide la existencia del otro. Y esto no es verdad.

El Concilio, introdujo muchas novedades en la vida litúrgica de la Iglesia, y nadie niega su bondad si se han aplicado correctamente. Pero también es cierto que en muchos grupos o sectores de Iglesia, aduciendo al Concilio, se han pasado de la raya manipulando la liturgia eclesial y haciendo cada cual de su capa un sayo.

La liturgia eucarística en particular, ha sufrido muchos abusos por parte de algunos curas, y en concreto dentro de nuestra diócesis de Bilbao. Lugares donde cada uno usa los ornamentos conforme le pega el viento, se inventa las plegarias eucarísticas, consagra especies no autorizadas (pan y vino normales), el evangelio lo proclama un laico, ofrecen la comunión bajo las dos especies sin que el Obispo lo haya autorizado, y en el peor de los casos, cuando ha sobrado la Sangre del Señor, no se ha tratado con el debido respeto. Y esto no es aplicar el Concilio en su reforma litúrgica, es pervertir su uso y manipular al Pueblo de Dios.

La aceptación por parte del Papa, que es el único que puede determinar la liturgia universal, del rito extraordinario, no invalida la liturgia conciliar, al contrario, la propone como ordinaria y habitual, y sólo en algunos casos permite la extraordinaria. No se puede engañar a la gente y manipularla como si fuéramos estúpidos. Y además, si la Iglesia por medio de sus legítimos pastores, reforma una vez más su liturgia, deberá ser acogida con el debido respeto y aceptación por todos los fieles, como se ha hecho a lo largo de nuestra historia eclesial.

Los sacerdotes, que se limiten a celebrarla y exponerla conforme a su fiel cumplimiento, que no es su posesión, sino un derecho del pueblo de Dios.

PREGONES Y PREGONEROS

Hay que ver la que se está armando por lo del pregón de la Vicepresidenta del Gobierno en la Catedral de Valladolid. Y con todo mi respeto, me parece una cuestión tan clara y tan nimia, que sólo puede entenderse su repercusión mediática por el interés de algunos grupos periodísticos y políticos cargar una vez más contra la Iglesia. Máxime cuando según parece todo este lío se debe al mezquino comportamiento de un mal periodista.

Un pregón de Semana Santa, es un acto ante todo religioso, porque de lo que se habla y trata no es de cuestiones sociales o políticas, ni ha de serviri para hacer méritos ante los líderes de un partido, sino que un Pregón, es el pórtico a los días centrales de la fe cristiana, la pasión, muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo.

Lo primero que hay que asegurar, es que la persona encargada sabe de lo que ha de hablar, tiene conocimiento de esta tradición eclesial, y la vive con fe y respeto. Por supuesto que a ningún pregonero se le exige haber entrado en el elenco de santos o beatos, dado que para ello es condición sine quanon, entre otras, la de haberse muerto.

Pero aunque a nadie se le pida ser santo, y sabiendo que todos tenemos nuestras limitaciones y pecados, hay que dejar bien claro que la persona protagonista de este acto, no puede tener un estilo de vida públicamente contrario a la fe de la Iglesia, máxime cuando siendo bautizada y perteneciendo a esta comunidad cristiana, sabe que la libertad de sus actos, ha de ir unida a la coherencia y a la responsabilidad para con los mismos.

El Arzobispo de Valladolid, no hace más que recordar esta dimensión a todos, porque es muy fácil ser fuerte con los débiles, y exponer la fe cristiana y la moral que de ella se deriva a la gente sencilla en general, pero también hay que ser fieles al ministerio y recordarla cuando la persona en concreto tiene su relevancia pública.

Nadie pone en cuestión a la Sra. Sáez de Santamaría, y ella es muy libre de vivir como considere oportuno, pero con la misa claridad hay que respetar el criterio de la Iglesia, que exige ser consultada en estos casos, ya que es en la Catedral vallisoletana donde tiene lugar el pregón. Si fuera una charlo o discurso en el ayuntamiento, es muy natural que el alcalde tome su decisión, pero dado que es en el primer templo diocesano, lo razonable hubiera sido que su titular, el Arzobispo, tuviera una palabra que decir al respecto.

D. Ricardo no es un hombre de polémica, y lo que ha hecho no es más que ponerse en su sitio, y esto además de ser su obligación, es una defensa de la misma vida eclesial. Él no ha prohibido el pregón, ni ha vetado a la pregonera (que por otra parte bien podía hacerlo), pero sí ha solicitado que en lo sucesivo, para lo que atañe a la vida de la Iglesia, se le consulte, que para eso es el arzobispo, faltaría más.

 Y al periodista, que mintiendo ha dado una versión tan interesada de la conversación que mantuvo junto a otros compañeros con el arzobispo, más le valdría pedir perdón y decir la verdad, que con profesionales así la libertad de prensa queda dañada.

OTRA SOBRE EL FRAILE-CURA DE GH.

Imprescindible este artículo de opinión del genial Juan Manuel de Prada, publicado en La Razón, el 23-1-2012.

EL ÁNGULO OSCURO

JUAN MANUEL DE PRADA

GRAN HERMANO Y VIDA CONSAGRADA

El cura que participa en Gran Hermano no es sino un producto natural de la descomposición de la Vida consagrada.

Leo que un sacerdote, religioso de la Congregación de los Misioneros del Sagrado Corazón, está participando en la nueva edición de Gran Hermano. La fértil e irreverente imaginación de Buñuel, puesta a urdir un esperpento religioso, no hubiese alcanzado a idear algo tan exagerado y desquiciante; pero que cosas tan exageradas y desquiciantes ocurran en la realidad, antes que en la ficción, nos demuestra, como ya afirmara Benedicto XVI, que la «mayor amenaza para la Iglesia no viene de fuera: de enemigos externos, sino de su interior, de los pecados que existen en ella». Y uno de sus pecados mayores es la descomposición de la vida consagrada, consecuencia natural de su  disparatada asimilación al mundo, cuyas posiciones se adoptan porque se desespera de conquistarlo a partir de posiciones propias.

¿Cuál es la esencia de la vida consagrada? Básicamente, el seguimiento de los consejos evangélicos, que exigen una identificación más plena con Cristo que la de cualquier cristiano común, a quien le basta con guardar los preceptos (esta distinción entre preceptos y consejos está muy claramente establecida en el pasaje evangélico del joven rico). El problema empieza cuando estos consejos, en lugar de estructurar un género de vida más perfecto, se convierten en una especie de proyecto sociológico: entonces, el fin primordial de la vida religiosa (que es la perfección propia, según el consejo evangélico; «Si quieres ser perfecto, vende lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás un tesoro en el cielo») se transforma en puro servicio al hombre; y lo que tendría que ser corolario natural se convierte en sí mismo en vía de desarrollo de la personalidad de sus miembros. Esté sutil deslizamiento en la esencia de la vida consagrada acabaría infiltrando en su seno el veneno de un secularismo que ha causado estragos en muchas órdenes y congregaciones: empezaron por jubilar el hábito y sustituirlo por ropas seglares, siguieron por alejarse de la observancia rigurosa de sus votos...; Y acaban cobijando miembros que se pirran por participar en Gran Hermano. Y todo ello por asimilarse mejor al mundo, por servir más plenamente al hombre; lo cual, consumarlo el deslizamiento original, es de una lógica implacable.

Hubo un tiempo en que las comunidades religiosas tenían prohibido el uso de la televisión, por considerarse que debilitaba el espíritu de la vida comunitaria.

Se permitió luego su uso a la comunidad como tal, para finalmente transigir con su entrada en las celdas o habitaciones individuales de los religiosos. Y, paralelamente, se propagó la grotesca y nefasta idea de que la evangelización tendría que lograrse a través de los «medios de comunicación»; en lo que se desprecia el ejemplo del mismo Cristo, que confió la propagación de su Evangelio al testimonio personal y directo, de corazón a corazón. Únase a esto el debilitamiento de los votos de obediencia, que antaño vinculaban a todos los miembros de una comunidad religiosa a perseguir en común los fines del instituto y que hoy han cedido ante el espíritu de independencia y emancipación igualitaria de sus miembros (pero si la vida consagrada hubiese de satisfacer la independencia y emancipación dé sus miembros no existirían institutos religiosos; es del género tonto entrar en una comunidad para hacer por cuenta propia las cosas cuya realización en común es la causa de asociarse). El cura que participa en Gran Hermano no es, en fin, sino un producto natural (exagerado y desquiciante, si se quiere; pero natural) de la descomposición de la vida consagrada. La fértil e irreverente imaginación de Buñuel, puesta a urdir un esperpento religioso, no lo hubiese hecho mejor.

TONTERIAS, LAS JUSTAS

Está claro que el monopolio de la estupidez no es exclusivo de algún cura del foro.
Ayer veíamos como entraba en GRAN HERMANO, un cura, seguro que no para anunciar a Cristo, sino para hacerse cómplice de la basura a la que tantos concursantes de este programa nos han acostumbrado.
El susodicho cura, P. Juan Antonio Molina Sanz, MSC, ya ha sido "suspendido a divinis" por su su Superior General, y así se puede leer en la página del arzobispado de Barcelona,
http://www.arqbcn.org/node/2996

Está bien que se pongan los puntos sobre las íes, y dejar de hacer tonterías en la vida, cuando se trata de alguien que es mucho más que un simple ciudadano.
 Si los sacerdotes no dan ejemplo con su vida, su predicación queda vacía y hasta resulta falsa. Es como la sal sosa, o la luz apagada por el absurdo de una vida que ha perdido su horizonte.
Esperemos que este cura no haga demasiadas bobadas dentro de esa casa, en la que ya hemos visto de todo. Porque igual se cree que va a redimir con su palabra y ejemplo a quienes pasan de todo, y seguro se le van a reir a la cara. Claro que cuanto más se identifique con el ambiente que le rodea, más guay y cercano, campechano y comprometido se nos presentará.
Los otros curas, los que trabajan en sus parroquias y entregan la vida en el silencio de cada día, esos son unos carcas y antiguos, y además su fama se apaga más allá de su parroquia.

Seguro que hasta Mercedes Milá nos ayudará a todos a saber cómo tiene que ser un cura como Dios manda, sobre todo este que es motero como ella.
A ver si le echan pronto a la calle, y así nos evitará el bochorno, o a lo peor el escándalo, a tantos cristianos que sentimos con vergüenza como un cura, vestido de payaso, hace el ridículo, si no el imbécil.

Un aplauso a su superior, a la vez que le acompaño en el dolor que para su congregación habrá supuesto este episodio tan nefasto.

Un condensado del foro

El foro ha a publicado un “condensado” de uno de sus miembros más doctos, el Dr. D. Jesús Martínez Gordo, sobre los enfoques de la “crisis en la Iglesia”.

Parece a todas luces inocente y plural su escrito, pero da por supuesto la mayor “la crisis de la Iglesia”, algo que se debe matizar para ser rigurosos.

La existencia de las crisis es algo tan normal como la existencia humana. Cambios, procesos, debates, propuestas antagónicas. Hay tantas opiniones como seres humanos, y caminos para desarrollar la vida cuantos queramos. Pero hablar de crisis de la iglesia es mucho más complejo que limitarla al vaticano II, a la pedofilia, a la relación fieles-pastores...

“Cada uno ve la feria conforme le va en ella”, y este batiburrillo de escritos no sirve más que para de forma suave introducir una idea en el lector, que cada cual puede pensar y proponer lo que se le ocurra; y esta es una de las claves de la verdadera “crisis de la Iglesia”.

En el mercado del pensamiento, cada mente lanza su propuesta, y esto que en el plano de la discusión teórica o filosófica está muy bien porque ayuda al mundo a progresar y al hombre a crecer, cuando se habla de cuestiones de fe tiene un grave peligro. Se puede caer en el relativismo absoluto, donde cada cual se cree con la misma autoridad para proponer un credo y una manera de vivir la fe. Y esto está muy bien para las religiones familiares o individualistas, es decir para un politeísmo existencial, pero para quienes formamos parte de un Pueblo Santo, instaurado por Jesucristo por la acción del Espíritu Santo, y que llamamos Iglesia, no es así.

La fe en Cristo se vive, se celebra y se transmite en la comunión eclesial. Una comunión que nos ha de llevar a vivir con la suficiente gratitud como para saber que es un regalo inmerecido, y la suficiente humildad como para cuidarla con esmero y respeto.

Claro que hay muchos puntos de vista sobre cualquier tema, y en especial la Iglesia, sobre todo entre aquellos que desean imponer sus postulados a los demás, pero negando la autoridad de quien la ha recibido del Señor por la transmisión apostólica.

Critico a la Iglesia (es decir al Papa y los Obispos) por el “rumbo” que ha tomado, y pretendo erigirme en patrón de la nave para reconducirla.

¿Pero quiénes os creéis que sois para semejante osadía. Quién os ha dado semejante encomienda, en base a qué os arrogáis semejante capacidad y acierto?

La Iglesia no está en crisis, porque el Señor que en ella habita es el mismo ayer, hoy y siempre. En crisis estamos los fieles cristianos por nuestra falta de entrega, de fidelidad y de amor entre nosotros y con los demás. Una crisis que brota de nuestro egoísmo individualista, y que se nutre de una soberbia enfermiza. Y la única manera de luchar contra ello es mediante grandes dosis de oración, escucha de la Palabra de Dios, y la suficiente humildad para acoger la voz de aquellos a los que el Señor ha confiado la misión de acompañar y sostener la fe de sus hermanos.

Contra la crisis de la arrogancia, una cura de humildad.

El foro se luce.

Un amigo muy de Bilbao, se hizo socio del Athletic. Iba a los partidos con todo entusiasmo, su bufanda, su bocata..., y un día empieza a quejarse, de la manera de jugar al fútbol. Decía que era mucho mejor llevar el balón con la mano, botarlo y pasarselo a los compañeros, que el campo era demasiado grande y que se cansaban corriendo de una punta a otra...; que en vez de meter el balón en una portería tan grande era mas interesante meterlo en un canasto pequeño; que tantos jugadores, al reducir el campo, se molestaban unos a otros y que reduciendo la plantilla, se abarataban costes, mejor jugar cinco contra coinco y no once... De repente se levanta un aficionado y le dice: "tienes razón, pero eso ya existe y se llama BALONCESTO"
A los del foro les pasa lo mismo, son tan listos y doctos, y están tan ebrios de su saber, que quieren abrirnos los ojos, para que asumamos una nueva forma de Iglesia y de fe, y no se dan cuenta de que lo que proponen ya existe, y se llama "Iglesia evangélica". Pues nada, que se vayan a ella y vivan su fe como quieren vivirla, pero que a los católicos nos dejen ser lo que somos.

Poema del foro de curas

NAVIDAD

¡Ya está bien!
¡Ya está bien,
que se nos va a helar!
¡Tanto adorar al chaval
y nadie tiene cojones
de darle sus pantalones,
sus sayas
o su morral!
¡Tanta mirra
y tanto incienso,
y él desnudito entre el pienso!
Pienso…
Pienso que nadie le quiere:
su tiritera me hiere
en esta noche tan puta.
¡Muchachos, traed viruta,
que vamos a hacer una hoguera,
antes de que se nos muera
de frío la salvación!
Juntad todas las banderas
y haced una colcha loca,
porque Dios está en pelota
desde que vino al Portal.

Esta mierda de poema transcribieron los del foro de curas de bizkaia para saludar la Navidad. Que suerte que tienen tanta riqueza poética, y tan refinado gusto. Son el colmo de la finura y delicadeza. El Señor nació en un establo, si, pero ellos pisaron el estiércol.

Saludos

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